Trendler Araştırma ve Danışma Logosu
TMüslüman Kardeşler (MB), Asaad rejimi sırasında Suriye’deki ana muhalefet grubu olarak kabul edildi. 1980’de Kardeşliğin kriminalizasyonu ve 1982’de Hama isyanı ile aktif siyasi güçleri Suriye’de etkili bir şekilde kırıldı, çünkü liderlerin çoğu ya hapsedildi ya da sürgün edildi. Bir anavatan olmadan faaliyet gösterecek, Avrupa’ya yayılmaya başladılar. Özellikle 2011’den sonra, davalarını canlı tutmak için uydu kanalları ve direniş komiteleri kullanırken, Türkiye hayatta kalması için anahtar bir merkez olarak ortaya çıktı. Onlara ev sahipliği yaparak, fikirlerine sığındı ve Suriye’nin parçalanmış siyaseti üzerindeki etkisi oldu.
Bununla birlikte, Suriye’de Kardeşliği çözme çağrısı, Türkiye’deki sürgünleri hareketsiz ama yine de var olan bir rejimin yabancı destekçilerinden ziyade siyasi yükümlülüklere dönüştürüyor. Bu karar net bir mesaj iletir: Ankara ve Şam’ın yakın bağlarını daha da geliştirmesi için Türkiye’nin daha geniş uzlaşma çerçevesi içinde kardeşliğe bağlı ağların ve sürgünlerin topraklarında rolünü yeniden düşünmesi gerekebilir. Aynı zamanda, Kardeşliği geleneksel devlet otoritesi ve egemenlik için bir tehdit olarak markalayan Suriye’nin gelecekteki vizyonu ve Orta Doğu’daki bölgesel eğilimleriyle uyumludur. Suriye küresel statüsünü yeniden tanımlamaya ve savaş sonrası siyasi meşruiyet oluşturmaya çalışırken, Kardeşlik pragmatizm ve ideoloji arasındaki seçim üzerine bir pazarlık çipi haline geliyor.
Türkiye’deki kardeşlik üyeleri için yankıları
MB, medya örgütleri, kimlik projeksiyonu ve siyasi bir diaspora aracılığıyla Türiye’de gelişti. Onlara sığınak ve vatandaşlık sağlayan stratejik bir konumdu ve onları iade tehdidinden koruydu. Zamanla Kardeşlik, Ankara’nın Demokratik-İslami söylemini benimseyerek Esad rejimine meşru bir alternatif olarak kendisini sunmaya çalıştı.
Bununla birlikte, dağılmasından dolayı Suriye hükümetine yakın dairelerden yapılan son çağrıların ortasında, hareket büyük ölçüde Ankara’nın toleransıyla sürdürülen siyasi kalıntılara dönüşme riskiyle karşı karşıya. Geçmişte sürgün edilen üyeleri medya kuruluşları, diaspora ağları ve muhalefet platformlarına ara sıra katılım yoluyla seferber ederken, bugün Türkiye’nin himayesinde daha az bağımsız aktör olarak ve daha fazla işbirliği kapasitesinde, Ankara’nın stratejik çıkarlarıyla karşılaşmaya veya kısıtlanmaya çalıştılar. Suriye’den boşanmaları bu tek yönlü bağımlılığı daha da derinleştirerek onları bağımsız siyasi aktörler olarak daha az ve Ankara’nın daha geniş stratejik duruşunun şekillendirdiği katılımcılar olarak bırakıyor. İktidardaki Adalet ve Kalkınma Partisi’nin (AK Partisi) başlangıçta kardeşliğin örgütsel stratejilerinden ilham aldığını ve benzersiz bir Türk modelini geliştirse bile İslami kimliği siyasi aktivizmle birleştirme kapasitesinden ilham aldığını belirtmek önemlidir. Bu benzerlik, bölgesel siyaset üzerindeki azalan doğrudan etkisine rağmen, kardeşlik sürgünlerinin Türkiye’de rezonans bulduğunu açıklıyor.
Bir anavatanın ideolojilerini demirleyen ve Arap sonrası ayaklanmalar döneminde İstanbul ve Londra şubeleri arasında bölünmesiyle, kuşak bölünmeleri, finans üzerindeki anlaşmazlıklar ve alaka düzeyinde rekabet eden iddialar gibi hizipçilik beklenir. Mısır ve Ürdün’de görüldüğü gibi, iç bölünmeler bir grup olarak tutarlılığını aşındırır ve aynı şey Türkiye için de geçerlidir.
Dahası, Türkiye, yönetim ittifakını zorlayan enflasyonist baskılar ve iç siyasi huzursuzlukla karşı karşıya kaldığı için, sadece sınırlı yerli desteğe komuta eden Kardeşlik sürgünlerine ev sahipliği yapmayı haklı çıkarmak giderek zorlaşıyor. Birçoğu için, varlıkları, geçmiş ideolojik seçimlerin yüklerini temsil ederek kamuoyundaki hoşnutsuzluğa katkıda bulundu.
Açıkçası, geri kalan üyeler ya alakalı kalmak için daha küçük, daha radikalleşmiş dallara ayrılacaklar ya da ya siyasi bir topluluk olarak var olmayı ve ılımlı dini veya sosyal çevrelere kaybolacaklar. Bu daha geniş bir gerçekliği vurgular: Suriye içindeki dağılma sadece Kardeşliğin sürgünlerini yurtdışındaki azaltmakla kalmaz, aynı zamanda alaka düzeyini sürdürmenin adaptasyon gerektireceği, kademeli parçalanma veya belirsizliğe dönüşme riskiyle karşı karşıya kalacağı güvencesiz bir gelecekte gezinmeye zorlar.
Suriye – Türkiye ilişkileri için sonuçlar nelerdir?
Türkiye Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan’ın Başbakan olarak görev süresi olan Türkiye, Omar Mushaweh, AMR Darrag, Mahmoud Ezzat ve Talaat Fahmi gibi birkaç önde gelen MB üyesi için bir hedef oldu. Hareket Ankara’da öncelikle bir terörist grup yerine ideolojik bir organizasyon olarak kabul edildi, bu da Türkiye’deki üyelerini zararlı faaliyetlere bağlayan kanıtların yokluğuyla güçlendirildi. Bununla birlikte, bu yaklaşım, BAE, Suudi Arabistan, Mısır ve kardeşliği daha kritik bir mercekle gören diğerleri gibi bölgesel ortaklarla gerginlik yarattı. 1980’den bu yana Suriye, MB’yi bir terör örgütü olarak belirledi ve Şam’ın varlıklarını insani bir jest olarak değil, devletin barınakları olarak görmelerini istedi-özellikle Suriye’nin gelecekteki yönetişiminin laik veya dini bir modeli takip edip etmeyeceği konusunda kalıcı bir engel.
Kardeşliği Suriye’de çözme fikri, Suriye ve Türkiye arasındaki gelişmekte olan ittifakın yörüngesini değiştiriyor. Sürgünlere sığınan ve onları bir zamanlar Suriye Ulusal Konseyi’nin bir parçası olarak gören Türkiye için, bu gelişme, bu figürlerin hala anlamlı bir muhalefet gücü oluşturduğu ve Türk yetkililerini kimlik odaklı diplomatik merceklerle Suriye politikasını çerçevelemek için daha az kapsamı bıraktığı fikrini ortadan kaldırıyor.
Bunun yerine, Suriyeli mültecilerin geri dönüşüne olan talep gibi yerli baskılar şimdi Türkiye’nin önceliklerine hakim. Fesih ayrıca Suriye’nin Türkiye’den, gelişmekte olan yakın ilişkilerinde daha fazla ilerlemeyi hızlandırmak için kardeşlikten uzaklaşmasını istemesini sağlarken, ideolojik bir temelden daha pragmatik bir gündeme doğru kayma için kapıyı açıyor. Türkiye, giderek alakasız bir proxy grubunu desteklemekten daha fazla dikkat gerektiren iç zorluklarla meşgul olduğu için bu en uygun an olabilir.
Mülteci getirilerinin kolaylaştırılması, güvenlik önlemlerinin koordine edilmesi ve ticaretin genişletilmesi gibi pratik adımlar, kademeli diplomasi için yapı taşları ve Türkiye ve Suriye arasındaki ikili bağların artımlı iyileştirilmesi olarak hizmet edebilir. Bu çerçeve içinde Kardeşlik, merkezi bir aktör olmaktan Türkiye’nin daha geniş Orta Doğu ile ilişkileri yeni terimlerle uyarlamaya ve yeniden kalibre etmeye hazır olmasının bir testine geçti.
Müslüman Kardeşler için daha geniş bir anlam
Suriye’nin Kardeşliği çözme kararı, belirli bir ideolojik akımın kaldırılmasından daha fazlasını temsil ediyor. Hareket, Tunus, Mısır, Ürdün ve ötesindeki muhafazakar partileri, Arap dünyasında siyasi İslam’ın en organize ifadelerinden biri olarak etkiledi. Sürgünde bile dayanma yeteneği, coğrafi tabanının çok ötesine uzanan bir önem verdi.
Yine de bu model keskin bir düşüş yaşadı. Mısır Kardeşliği 2013 yılında feshedilirken, Tunus Ennahda dini kimliğinden sivil bir siyasi platform lehine geçti. Ürdün’de hareket, sınırlı siyasi kaldıraçla daha küçük gruplara ayrıldı. Suriye şimdi bu yörüngeyi takip ediyor gibi görünüyor ve sembolik tabanından geriye kalanları kapatıyor.
Daha geniş bir eğilim açıktır: Bölgedeki inanç temelli siyaset, merkezci Kardeşlik paradigmasından giderek daha fazla uzaklaşıyor. Yansıtıldığı gibi Trendler Müslüman Kardeşler Uluslararası Güç Endeksihareketin etkisi kilit bölgesel arenalar arasında sürekli aşınıyor.
Sonuç olarak siyasi İslam yok olmaz. Aksine, uyum sağlar. Örneğin Mısır’da, Kardeşliğin dağılmasından sonra daha bastırılmış sosyal ve dini aktivizm biçimlerinde yeniden ortaya çıkarken, Sudan gibi ülkelerde otoriter-İslamcı melezlere emildi. Yine de Kardeşliğin İslami siyasetin ana sesi olarak fikri büyük ölçüde kayboldu. Suriye’deki potansiyel dağılımı, sadece Kardeşliğin siyasi İslam’ın geleceğini somutlaştırmak istediği bir dönemin tutulmasını değil, aynı zamanda muhalefet siyasetinde önemli bir bölümün kapanmasını da işaret ediyor.
12 Eylül 2025 03:25 GMT+03: 00
