HTarihin sırlarını fısıldamak gibi bir yolu var—eğer dikkatli dinlerseniz…
Osmanlılar, bellerinde ok kılıfı ve ellerinde hilal şeklinde kavisli yay ile Anadolu’yu, Balkanları, Mezopotamya’yı ve Kutsal Toprakları dolaştılar. Bu yaylar savaş silahlarından daha fazlasıydı—Onlar gücün sembolleriydi, Kayı kabilesinin, Türk savaşçı devletinin amblemiydi… ama nadir durumlarda çok daha karanlık, daha tüyler ürpertici bir amaca hizmet ediyorlardı. 18 Ağustos 1648’de böyle bir yay çözüldü, ipek kordonu çıkarıldı ve bir padişahın boynuna sıkıldı.
Osmanlı tarihinin en güçlü kadınlarından biri olan Kösem Sultan’ın 1651’de öldürülmesini tasvir eden 18. yüzyıla ait gravür. (Wikimedia Commons aracılığıyla resim)
Savaş ve kıtlık
Hoşnutsuzluk imparatorluğun temellerini tehdit ediyordu. Vergiler arttı. Yiyecek kıttı. Girit’te devam eden savaş İmparatorluk Hazinesini tüketti. Venedik’in Çanakkale Boğazı’nı ablukası, açları İstanbul’da isyana sürükledi. Yeniçeriler isyankar bir ruh halindeydi. Ulema, padişahın giderek istikrarsızlaşan davranışlarından bıkarak başlarını salladı. Sadrazamlar ve paşalar damalı iktidar tahtasının üzerinde satranç taşları gibi itişip kakışıyordu. Haremde valide padişah Kösem, nüfuzunu geri kazanmak için komplolar kurdu.
Her şeyin merkezinde Sultan I. İbrahim vardı.—Tuhaflıkları onu dengesiz hale getiren ve hayatı yakında ipek bir pamuk ipliğine bağlı kalacak olan bir hükümdar.
Sultan I. İbrahim’in minyatürü. (Resim Wikimedia’dan)
Deli mi yoksa efsane mi?
Tarih onu “Deli İbrahim”-Deli İbrahim olarak damgaladı. Hikayeler korkunç: samur ve diğer kürkler için bir fetiş, sözde aşırılıklardan oluşan bir harem, kaprisler ve hayaller efsaneye dönüşüyor. Ancak bu tür hikayeler daha incelikli bir portreyi gölgede bırakıyor.
Büyük üvey kardeşi Sultan II. Osman, yeniçeriler tarafından tahttan indirilip öldürülmüştü; bu hikayeyi bir sonraki “Sultan Salonu”nda inceleyeceğiz. Kardeşi ve selefi Sultan IV. Murad, diğer kardeşlerini idam ettirmiş ve İbrahim’i sürekli olarak kendi hayatından endişe duymaya bırakmıştı. İmparatorluk prenslerinin yaldızlı kafesi olan kafeste geçirilen yıllar, tecrit ve terörle şekillenen bir zihni geliştirerek onu yönetimin yüklerine hazırlıksız hale getirdi.
Daha Fazla Okunacak
İstanbul’da Topkapı Sarayı’nda Sultan I. İbrahim tarafından yaptırılan Sünnet Odası’nın (Sünnet Odası) içi, 1640. (Fotoğraf: Wikimedia)
Onu tahttan indiren ve sonunda öldürenlerin çizdiği “deli padişah” karikatürü, onu itibarsızlaştırmayı ve kendi hain eylemlerini meşrulaştırmayı amaçlıyordu. Gerçekte Sultan İbrahim fakirlere karşı cömert davranırdı ve devlet işlerini ihmal etmezdi. Düzenli olarak Divan’a katıldı, yolsuzlukları engellemeye çalıştı, donanmanın güçlendirilmesiyle aktif olarak ilgilendi, kamuya açık dilekçelere cevap verdi ve nefes kesen çinili Sünnet Odası, Sünnet Odası ve Topkapı Sarayı’ndaki yaldızlı bakır İftar Köşkü dahil olmak üzere etkileyici bir inşaat ve yenileme programını yönetti.
Evet kusurluydu. Hepimiz gibi. Evet, dengesiz biri olabilir; yıllarca kafeste yaşadıktan, sürekli ölüm tehlikesiyle karşı karşıya kaldıktan sonra bu şaşırtıcı değil ya da bazı bilim adamlarının öne sürdüğü gibi, sağlığını ve mizacını etkileyen bir beyin tümörüydü. Ancak tek boyutlu Deli İbrahim’in çok ötesinde, trajik bir figür, hayatının ve zamanının acımasız koşullarına hapsolmuş, sonunda celladın ipek ilmiğine yenik düşecek bir hükümdar olarak ortaya çıkıyor.
Arolen Clebeband’ın yazısı. (Wikimedia aracılığıyla fotoğraf)
Son yay
Sultan İbrahim 8 Ağustos 1648’de tahttan indirildi ve akli dengesinin yönetime uygun olmadığı açıklandı. Yerine 6 yaşındaki oğlu Sultan IV. Mehmed geçti ve kafesin inzivasına geri döndü.
Sultan I. İbrahim’in odasının duvarına yazdığı söylenen kitabede: “Beyaz elma, kırmızı elma, tabağa dizilmiş elmalar / İç çekersem kimse bilmez.” (Fotoğraf: Profesör Ekrem Buğra Ekinci)
İfadesinden on gün sonra, naip olarak hareket eden kendi annesi tarafından bile ihanete uğrayan imparatorluk muhafızları onu odasından sürükledi. Bir fetva, İslam hukukuna göre bir hüküm, Şeyhülislam’dan, ayaklanmayı kışkırtmak gibi asılsız bir suçlamayla idamına onay belgesi alınmıştı.
Yazın sonlarındaki o günde İbrahim’in merhamet çığlıkları görmezden gelindi.
Sergilenen, imparatorluğun elit okçularının işçiliğini ve tören sanatını örnekleyen, altın işlemeler ve cilalarla zengin bir şekilde süslenmiş, 17. yüzyıldan kalma bir Osmanlı yayı ve sadağı. (Pinterest’ten fotoğraf)
Dizelerin sessizliği
17. yüzyıldan kalma çok sayıda süslü Osmanlı yayı günümüze ulaşmıştır ve Topkapı Sarayı’ndaki İmparatorluk Hazinesi’nde sergilenmektedir. Tahta, boynuz ve sinirden yapılmış, lakelenmiş ve sedef veya kaplumbağa kabuğu kakmalı, yaldızlı ve kutsal yazılarla süslenmiştir. Bazıları savaşta kullanıldı, diğerleri avlanmak için kullanıldı; her biri kullanım izlerini taşıyordu; şurada küçük bir çentik veya şurada hafif bir çizik. Şimdi cam dolaplarda asılı duruyorlar, ipek yay telleri çoktan toz olup kaybolmuş durumda.
Topkapı Sarayı’nı bir sonraki ziyaretinizde bu el işi fiyonklara yakından bakın. Gözlerini kapat. Birinin iplerinin çözüldüğünü, ipek kordonunun çıkarıldığını hayal edin. İki saray bostancısını, yani padişahın kendi muhafızlarının, ipek ipliğin her iki ucunu tutup, onu İbrahim’in boğazına sıkıca sardığını ve ardından onu tek ve kararlı bir hareketle gerginleştirdiğini hayal edin.
Ayasofya Ulu Camii avlusunda Sultan I. Mustafa ve Sultan I. İbrahim’in türbeleri, İstanbul, Türkiye, 5 Eylül 2019. (Fotoğraf Wikimedia aracılığıyla)
İmparatorluk kanını dökmek yasaktı. Kutsal sayılıyordu ve onu atmak, Osman Hanedanı’nı ihlal etmek, ona saygısızlık etmek ve hanedanın ilahi otoritesini zayıflatmak anlamına geliyordu. Böylece okları fırlatmak için kullanılan aynı ipek yay bir silaha dönüştü ve imparatorluk soyunun kutsallığını korurken padişahın hayatına son verdi.
Kulağınızı cama dayadığınızda yayın nasıl iktidar ve ihanet, ritüel ve kral katlini fısıldadığını ve Osmanlı Hanedanı’nın fedakarlıkla nasıl korunduğunu duyabilirsiniz.
Topkapı Sarayı’nda 1640 yılında Sultan I. İbrahim döneminde inşa edilen ve Haliç’e bakan yaldızlı İftar Köşkü, ramazan akşamlarında padişahın orucunu açtığı zarif mekan olarak hizmet veriyordu. (Fotoğraf Topkapı Sarayı Müzesi aracılığıyla)
Topkapı Sarayı’ndan ayrılmadan önce Sünnet Odası’na adım atın, İftar Köşkü’nün yanında biraz vakit geçirin ve her zarif çiniye, her yaldızlı kıvrıma hayran kalın. Bunlar tarihin karikatürlerinden çok daha karmaşık bir adamın kanıtı olarak duruyor. Belki o zaman Sultan İbrahim’e farklı bakacaksınız.
Biz kadar tekrar buluşalım bir sonraki bölümde”Sultan’ın Salonu“.
21 Ekim 2025 09:17 GMT+03:00
