“Düzya Mirasi Kastamonu inisiyatifi (DMKI)” (“Dünya Mirası Kastamonu Girişimi”) davetiyle, Türkiye’nin kültür turizminin spot ışığından kaçan bir şehir olan Kastamonu’yu keşfetme şansım oldu. Yiyeceklerinden ve halkının sıcaklığından derin tarihine kadar, Kastamonu yeniden keşfedilmeyi bekleyen bir yer gibi hissediyor. Ancak bu makalede, şehrin çok daha fazla tanınmayı hak eden daha az bilinen kültürel mirasına odaklanacağım.
Kastamonu, Türkiye’deki kültürel turizm açısından İstanbul ve Cappadocia gibi daha iyi bilinen destinasyonlar tarafından sık sık gölgede bırakılır. Şehrin Kuzey Anadolu’daki uzak konumu, sınırlı altyapı ve pazarlama ile birleştiğinde göreceli belirsizliğine katkıda bulunur. Bununla birlikte, Kastamonu’nun gizli statüsü, otantik geçmişini diğer turistik destinasyonların sahip olmadığı şekilde korumasına izin verdi. Odaklanmış kültürel pazarlama, ziyaretçi olanaklarını iyileştirmek ve yerel toplum katılımını teşvik etmek yoluyla farkındalığın arttırılması, Kastamonu’nun görülmesi gereken bir yer haline gelmesine yardımcı olurken, aynı zamanda eski varlıklarının düzgün bir şekilde korunmasını ve finanse edilmesini sağlayabilir.
Parlayan ahşap cami
Yolculuk, Mahmut Bey Camii’ne ev sahipliği yapan Kasaba köyünde, ünlü “Çivi Olmayan Cami” olarak bilinen. Cantar Hanedanlığı döneminde 1366’da inşa edilen cami beklentilere meydan okuyor. Ormanda yer alan dış cephesi, içerideki karmaşık sanatın çok az ipucunu sunar. İç, tamamen ahşap, dünyevi kırmızılarda, sarılarda ve kahverengilerde elle boyanmış süslemeler sergilerken, mermer yazıtlar ve oyma girişler titiz işçiliği yansıtır.
İçeri girerken, caminin, varlığı hem görülmesi hem de hissedilmesi gerekiyordu. UNESCO tarafından “Ortaçağ Anadolu’nun ahşap hipostil camilerinin” bir parçası olarak tanınan Mahmut Bey Camii, malzeme, teknik ve maneviyatın sorunsuz bir şekilde uyumlu olduğu tekil bir kültürel başarıyı temsil ediyor.
İmparatorluktan Cumhuriyete
Kasaba’dan yolculuk, Osmanlı mirası ve binicilik gelenekleri ile bilinen sakin bir Cittaslow kasabası olan Daday’a devam etti. 2008 yılında açılan Mimar Vedat Tek Kültürü ve Sanat Merkezi, beklenmedik bir kültürel zenginlik katmanı ekliyor. Adını taşıyan Vedat Tek, Türk ulusal mimarisinin öncülerinden biri ve Kastamonu Valilik Ofisi’nin mimarı olan merkez, çeşitli koleksiyonlara ev sahipliği yapıyor: 75. Yıl Cumhuriyet Müzesi, Şapka ve Dantel Müzesi (Türiye’deki türünün ilk örneği), Atatürk Sergi Salonu, bir bebek evi ve bir sanat galeri.
Özellikle şapka müzesi, aktörler, politikacılar, askerler ve sıradan vatandaşlar tarafından bağışlanan parçalarla büyülüyor ve kişisel ve kolektif tarihlerin mozaiği yaratıyor. Atatürk Salonu, 1925 Kastamonu ziyaretinin belgeleri ve fotoğrafları ile öne çıkıyor ve burada şapka reformunu başlattı ve şehrin erken Cumhuriyet dönemindeki rolünü vurguladı. Birlikte, bu koleksiyonlar Kastamonu’nun hem gelenek hem de modern kimliğe derin bağlantısının altını çiziyor.
Daday’ın müzeleri Kastamonu’nun geçmişinin kişisel ve sanatsal ifadelerini yakalarken, Kastamonu Şehir Müzesi, şehri yüzyıllar boyunca şekillendiren günlük yaşamlara, esnaflara ve geleneklere daha geniş bir bakış sunuyor. 1830’larda inşa edilen bir binada yer alan – başlangıçta Yaşlı Askerler Taburu için Komutan Giriş Merkezi olarak hizmet veriyor – üç katlı müzede doğal tarih, etnografi ve yerel ünlü sergileri sergiliyor.
Sadece şehrin mimari dayanıklılığını değil, aynı zamanda geçmiş yaşamları ve esnafları günümüze bağlayan bir hafızanın velayeti olarak rolünü de yansıtıyor.
Pompeiopolis Gandeur
Yine de Kastamonu’nun tarihi derinliğinin Pompeiopolis Antik Şehrinde zirveye ulaştığı Taşköprü’de. Efsanevi Roman General Pompeius Magnus tarafından M.Ö. 66’da Kral Mithridates VI karşısındaki zaferinden sonra kurulan şehir, iç Karadeniz bölgesinde kurulan yedi kişiden biriydi. Bunlar arasında Pompeiopolis, Amnias Nehri (bugünün Gökak) tarafından şekillendirilen askeri ve ticaret yolları boyunca en önemli, stratejik olarak konumlandırıldı.
MS ikinci ve üçüncü yüzyıllarda, Paphlagonia metropolü olarak hizmet etti, daha sonra Nicaea Konseyi’nden (MS 325) sonra bir piskoposluk merkezi haline geldi ve Konstantinopolis Konseyi’nden (533 MS) sonra bir Suffragan Bishopric oldu. Yedinci yüzyılın Fars Savaşları sırasında harap olmasına rağmen, kalıntıları hala geçmişinin ihtişamını ortaya koyuyor.
Türk ve uluslararası uzmanlarla işbirliği içinde yapılan kazılar, dikkat çekici bulgulara neden oldu: Gazdanık Meander ve Tanrıça gibi karmaşık mozaikler – Aziz Mozaik, Bazilika kalıntıları, bir odeon, Roman villaları ve hatta bir güneş.
Kazı Direktörü Mevlüt Elişök tarafından şahsen rehberlik etti, festivallerin, müzik, tiyatro ve sporların bir zamanlar şehrin sivil yaşamını nasıl tanımladığına dair ayrıntılı açıklamasından – bugün bile kalıntılardan yankılanan kültürel bir kalp atışı. Eliuşuk, finansal desteğin aciliyetini vurguladı: Pompeiopolis’in korunması sadece akademik bir görev değil, gelecek nesillere karşı bir sorumluluk. Yeterli kaynak olmadan, bu hazineler daha fazla bozulma riskiyle karşı karşıya kalır ve yüzyıllarca kültürel hafıza kaybolabilir.
Gizli hazine
Bu yolculukla ilgili beni en çok etkileyen şey, sadece Kastamonu’nun kültürel geçmişinin zenginliği değil, aynı zamanda sınırlarının ötesinde ne kadar az bilindiği idi. Ormanda parlak bir ahşap caminin önünde duran, Taşköprü’deki Roma mozaikleri arasında dolaşırken veya bir zamanlar aktörler ve politikacılar tarafından giyilen şapkalarla dolu bir müzeye girerken, şehrin bir sır gibi açıldığını hissettim. Kastamonu, önemi Türkiye’nin Karadeniz bölgesinin çok ötesinde tanınmayı hak eden gizli bir kültürel hazinedir.
