“Kendi harikalar diyarımda yaşıyormuşum gibi hissediyorum. Ya da bazen kendi deyimiyle “la la ülkesi”. Bu bir metafor değil. Çağdaş sanatçı sıradan şeylere baktığında hareketsiz durmayı reddeder. Boynuz şeklindeki huniler aracılığıyla papağanlar ve maymunlar sandalyelerden çıkar; bir su aygırı yukarı bakarken bir salyangoz derme çatma bir sıcak hava balonuna doğru hareket eder; ağaç dalları düğümlenir ve bükülür. Verir, leopar, bukalemun, mavi fil ve lastik ördek. Onların dünyası, gerçekliğin kurallarının her zaman oynamaya bağlı olduğu bir dünyadır.
Bu hassasiyet başından beri vardı. 1993 yılında Kalküta’da doğup Delhi’de büyüyen Yashika, evinin sınır duvarının hemen arkasında duran dev semal ağacını hatırlıyor. Ona Tavşan diyor ve onunla bir piknik düzenliyor: iki tabak cips, iki bardak Coca-Cola ve dalındaki baloncuklar. Dışarıdan fantezi gibi görünebilecek bir şey için Survival: Human Connection, belirsiz göründüğünde kendinize yer açmanın bir yoludur. “Kendime güvenim her zaman düşüktü ve kabul ve sevgi eksikliği hissettim” diyor. “Bunun yerine doğada teselli buldum. Tavşanlar benim bağlantı ve keyif kaynağım oldu.”
Yashica kokusu
Ancak La La koku diyarı sadece masum değil. Çalışmalara tekrar bakın: renkler aşırı doygun, bir kutu şeker kadar parlak, ancak yeterince uzun süre bakarsanız, ekşimeye başlıyorlar. Gülümseme çok büyüyor, gözler dışarı çıkıyor, tatlılık biraz tuhaflaşıyor. Eserler bizi çocuksu bir hayranlıkla içine çekerek daha tuhaf, daha karanlık bir şeyi ortaya çıkarıyor.
kolaylaştırmak
Harikalar Diyarınız Neden Önemli?
Maruz kaldığınız zaman akım Kamuya sunulan küratöryel notta, “doğaya duyulan derin saygı” ve “ağacın besleyici özü” anlatılıyor. Samimi olduğuna şüphe yok ama bu satırlar onun eserini bir ahlaki direktife dönüştürüyor, ağacı erdemin, kuşu ise görevin metaforu haline getiriyor. Çalışma hayatı “saygı” ve “sorumluluk” ağırlığı altında kayboluyor.
Bu dilin kırılganlığı, oyun oynarken ne kadar rahatsız hissettiğimizi yansıtmasıdır. Hayal gücü yerine dersler ve ahlaki ödüller şeklinde derinlik talep ediyoruz. Ancak kokunun bize hatırlattığı gibi fantezi ciddi bir iş olabilir: Bizi insan yapan saçma, tuhaf ve hoş içgüdüleri gösterir. Bunu çocukça düşünmek, hayal gücünün en eski düşünme biçimlerimizden biri olduğu anlamına gelir.
Tekrar büyüyebilir miyim?
Meyveler (saat)
Onun hassas fırça çalışmaları Hint minyatür resminden ilham alıyor: aynı sabır ve ayrıntı yoğunluğu, ancak alışılmadık bir kozmik yöne odaklanmış. Küratör Sania Malik, “Yashika’nın pratiği ekoloji açısından hayaller kuruyor, ancak kökleri önemli ölçüde çağdaş zamanlarımıza dayanıyor” diyor. “Onun melez yaratıkları, insanlık ve doğa arasında bir sentez öneriyor. Şu anda yaşadığımız hızlı ortamda, onun uygulamaları yavaşlamamıza ve doğa üzerindeki sınırlarımızı fark etmemize olanak sağlıyor.”
Sania Malik
çerçeve değişikliği
Vastu Shastra terimi bizi, onun çalışmalarını estetik hazzın ötesinde anlamlı kılan şeylere götürüyor. Antroposen (bilim adamları tarafından içinde bulunduğumuz çağı tanımlamak için türetilen bir terim), insan faaliyetlerinin gezegenin iklimini, toprağını ve biyolojik çeşitliliğini herhangi bir doğal güçten daha fazla şekillendirdiği dönemdir. Bu konu etrafındaki konuşmaların çoğu insanın suçluluğu ve sorumluluğu üzerine odaklanıyor. Ancak bu yapı insanı da merkeze koyuyor.
akım tam tersini yapın Doğadaki yerimiz hakkında vaaz vermiyor; “Uzay” kavramını ortadan kaldırır. Yaratıkları, nesneleri ve melezleri, insanların öneminden habersiz bir ekosistemin parçası olarak eşit şekilde bir arada var oluyor. Malik’in dediği gibi Yashica’nın çalışmaları “hayata anlamlı bir şekilde değer vermemize yardımcı oluyor” çünkü bizi merkezden çıkarıyorlar. Bunu yaparken antropolojik egoya sessiz bir düzeltme sunuyorlar: Gezegenin kahramanları olduğumuz fikri. Onların dünyası bize, onların sadece haydut türlerinden, kurtarıcılarından veya kötü adamlarından biri olmadığımızı, aynı zamanda onların kaosunun katılımcıları olduğumuzu hatırlatıyor.
Bir parçam artık senin
sıcak yaz (fan)
Erkekleri tuhaf olduklarında nasıl tanımladığımızı bir düşünün: “çılgın dahi”, “tuhaf vizyon sahibi”, “zor ama zeki”, “dalgın profesör.” Tuhaflığı efsaneleşti. Kadınlara ise “deli”, “canlı”, “uçucu”, “anlamsız” ve hatta “cadı” deniyor. Erkeklere kült statüsü kazandıran aynı tuhaflıklar uzun süredir kadınları aşağılamak için kullanılıyor.
Bu yüzden koku harikalar diyarı önemlidir. Özür dilemeyi reddetti. Garipliği yüceltmeye ya da süslemeyi derinleştirmeye çalışmıyor. O sadece hayal gücünün, özellikle de kadınların hayal gücünün, para için kontrol edilmesi gerekmediği konusunda ısrar ediyor.
31 Ekim’e kadar Yeni Delhi’deki Black Cube Gallery’de sergilenecek.