Yayınlanan 5 Ekim 2025
Son yıllarda, Pakistanlı film yapımcıları, özellikle alternatif sinemada çalışanlar, uluslararası devre etrafında seyahat ediyorlar. Bir hikaye anlatımından daha fazlasını yapıyorlar; Aynı dünyadan gelen bu hikayeleri temsil eder ve sorgularlar. Bu tür bir film Saba Karim Khan ve Sarmad Sultan Khusat tarafından ele alınmaktadır. Sadece on üç dakikadan fazla var ve güçlü bir kombinasyon gibi görünüyor: kısmen parçalar, kısmi performanslar ve görsel denemeler. Aranan ve denenen, her zaman sergilenen, ancak asla gerçekten anlamayan bir bedende olan bir kadını yapan bir Rasti Farooq yıldızı. Görüntü sadece Khan’ın şiirinden ilham almıyor; Bu doğrudan bir tanıtımdır.
Proje iki ana kaynağa dayanmaktadır. Birincisi, Khan’ın kendi şiiri, kendi ekran (bir örümcek, örtü kapağı / web sitesi / web sitesi) (“iyi bir kız?… Hızlı bir kız”) ve nihayetinde kırılgan bir umut olan çiğ ve lirik bir meditasyondur (“Güzel bir anı, / nefes / varlık / hayatta kalma”). Diğeri, Sundi adında bir seks işçisinin yıkıcı bir reddi yaşadığı Sadat Hassan Manto Handak’ın hikayesi (Hakaret). Mantle, arzunun dijital çağının samimi sözlüğüne ve Khan’ın ayetinin samimi sözlüğüne hor görme, “hakaret” nin nasıl geliştiğini ancak kaybolmadığını gösteren hor görüyor.
Kokunun bariz ret eylemi ile yaralandığı yerlerde, şiirin yokluğunda Farooq karakteri yaralandı: “Düzensiz Çatı, / Bir kez aydınlanmış”, şimdi “korkunç bir siluet”; “Kaçırılmış bir gece” gibi görünen “hayalet mesajı”. Her iki durumda da acı, reddetmek, görmezden gelmek veya silmekten gelir. Aynı varoluşun “kesilmiş bir bebek / iptal” bir şeye indirgendiğini reddetti!
Filmin görsel dili, şiirin psikolojik manzarasının doğrudan bir çevirisidir. Farooq, şiirin bir “web sitesi” gibi hissettiren bir odaya bağlı, duvarları gözlerden ve kağıt gözlerden asılı duran “Merak et … gör … kim gidiyor?” Sürekli bir gözetim, gizliliğin imkansız olduğu ve benlik saygısının belirsiz olduğu bir yer. Şiirin kırık zihniyetini yansıtan güzelleştirme hareketi (ovma, yıkama, aksesuarlar) ile duygusal bir yoğunlukla gider. Bunlar kendi kendine bakım çalışması değil, ama saf olmayan keçelerin “siyah / sarı / kahverengi” ni ortadan kaldırmak için denemenin hazırlık töreni, mikroplardan kurtulma yolu “.
Khan’ın sözleri sadece görüntülerle değil; Sessizlik kazanıyorlar. Etiketlerin tekrarlanması: “İyi bir kız mı? … Hızlı bir kız. Ben, saf mı? Artık kirli değil mi?” – Mantle’nin kendi gerçekliği yankılanıyor. Bugün batı yüzyılın ortalarında kadınların, bugün Bombay veya Lahore’da dayatılan ikili dışında bulunmasına nadiren bulunmasına izin verildiğini ortaya koyuyor. Her zaman okunur, sınıflandırılır ve tüketilirler.
Renkli palet bu heyecanı arttırır. Kırmızı burada bir kutlama değil, hem “arzu ve yıkım”, “kötülük” hem de “yaramazlık” anlamına gelen belirsiz. Halka açık bir sahnede, dikkatlice tasarlanmış Korma ve Nan partisi, yatak fast food ile kalabalık olduğunda bozulmamış hissediyor. Biri geleneğin ve geleneğin “düzgün battaniyesini” sunmak, diğeri modern yaşamın doğasıdır. Her ikisi de kadınların nasıl yutulduğuna dair mecazidir: bazen saygı nesneleri olarak gösterilir, diğer zamanlar ucuz ve değiştirilebilir olarak kabul edilir.
Şiirin baskısını takiben, atmosfer kırılana kadar kırılır. Kayıp ziyaretçilere hazırlanmaktan bıkan Farooq’ın karakteri performansı bırakıyor. Jhumar’ını çıkardı, noktaları durdurdu ve sonunda kazanan değil ama gerekli olan ham ve hayvan çalışması olan kendi açını üretti. Bu, şiirin finalinin fiziksel tezahürüdür: “Hayatta kalmaya / hissetmeye çalışın.” Kelepçelerin tarihi umutsuzlukla biterse, onu çözmezse, hayat veren bir şiir olarak arzu etmeye çalışın, kahramanının bir şekilde geçici bir sürüm olmasına izin verir. Parlak bir anlamda değil, bedenin en basit arzusunun restorasyonu, “nefes alma, / inanç / mevcut / hayatta kalma” bir karar.
Kalanlar net olmayan ahlaki değil, ruh hali: Web klörtböbeği, boyalı gözleri merak ediyor, üzgün omurga. Hem Mantel düzyazı hem de Khan’ın muhteşemden daha fazla tavsiye ile ilgilenen şiirleri gibi, film belirsizliğinde başarılı. Konfora bakmamıza izin vermeyi reddetti.
Bununla birlikte, Khan ayetlerinin ayetlerinin vaatlerinin de ışınları vardır. Son görüntü diğeri için kabul edilebilir bir kadın değil, Fed, Polonya olmadan. “Şafak” ın son fısıltısından sonra “şafak” ın son fısıltısından sonra uzun “karanlık” gibi, o küçük kaos özgürlük olasılığı içinde.
Bir saatin çeyreğinden daha kısa bir sürede, arzudaki tedavi feminist kaygının iki katını bağlamayı başarır. Kısa bir filmden daha fazlası; Kadınların bedenlerinin gözlemleme, yargılanma ve yutulma şekli ile dalmış bir hesaplamadır. Bakmak rahat değil, bir kader değil. Bizi dengesiz hale getirir, görmek için kendi karmaşıklığımızla yüzleşmek zorunda kalır. Çözdüğü şey, tüm utanç ve gözetimin ortasında, kurtuluş anını hayal etmeye cesaret ediyor: gözetim ve tamamen insanlar olmadan.
Hammad Anwar Dijital iletişimde uzmandır
Tüm bilgi ve bilgiler yazarın münhasır sorumluluğudur